只缘天意有攸分，大唐基业今何在？惟有将军一古坟。嗣后五龙与二虎，定计才把彦章擒。彦章被围竟自刎，狗家疃里命归阴。因此朱温下台了，五龙为帝五代君。晋王寿享八十四，节义忠烈传至今。”
结尾用诗赞的形式写出李存孝死后的国家现状，王彦章被擒、朱温下台，接着之后三个小朝代的兴起，《李存孝全传鼓词》中则不记叙了。末尾这里有一奇怪的地方，除最后四句是《李存孝全传鼓词》独有的，前文与《残唐五代传》是重复的。因此从这里可以看出，《李存孝全传鼓词》在《残唐五代传》改编的基础上，也增加了对李存孝死后历史的概括。
二
初闻“说唱书”这三字，还是在孩提捡拾麦穗的时候。那时我家隔壁有位人称“故事篓子”的老爷子，我们村几个孩子常常围着老爷子，听他讲三国、水浒、西游记、隋唐、残唐的故事，听的我们是一惊一乍，竖起耳朵惟恐漏掉一回。后来到了七十年代后期“文化大革命”刚结束时，农村开始有民间艺人到各个村庄轮流“说唱书”，那时的我只要听到附近的村庄有民间艺人在“说唱书”，必定会跟着隔壁那位老爷子一起去听书。当时听得最多的书，无非就是《万花楼》（狄青与包公）、《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》这几部书，对这些书上的古代英雄人物特别崇拜。再后来到了镇上念初高中时，就和几个同学一起，经常在收音机听说评书了，当时听得最多就是刘兰芳先生的《岳飞传》和《杨家将》。此时才知道这就是“评书”，在我们苏州称之为“苏州评话”，这种听书的习惯一直保持到现在。
早在2007年初，本人开始着手创作这部关于李存孝一生为主线的传统评书，主要以《李存孝全传鼓词》和《残唐五代史演义传》两书为蓝本，除塑造了“澹台誉、张处让”两位世外高人外，其它书路跟《李存孝全传鼓词》基本一致。可苦于没有《李存孝全传鼓词》的详细资料，只能在有关残唐五代时期的历史资料、鼓词、评书评话及小说中收集，并陆续在自己的博客上进行了刊登。由于……
