佛教的观点首先要正确认识佛教。在修学佛法之前，一定要对于佛有一个正确的认识，假如我们把佛法认错了，费了许多时间修学，到后来一样得不到结果，这就非常可惜了。欧阳竟无先生曾在中山大学发表过一次讲演，他的题目是“佛法非宗教，非哲学，而为今世所必需”。佛教究竟是什么？学佛的人不能不知道。佛是觉了宇宙人生的真相，证得究竟圆满的智慧，这是佛教教学的目标。所以佛法可以说是智慧的教育、智慧的教学。佛教教学的方针是彻底破除迷信，启发我们真正的智慧，让我们有能力在环境里辨别哪是真的、哪是妄的、哪些是正、哪些是邪、哪些是是、哪些是非，乃至于善恶利害，真正有能力辨别。帮助我们建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的慈悲济世的宇宙人生观。佛教不消极，佛教不落伍，真正能给我们真实的利益，圆满的帮助我们解决众生一切苦难的问题，让我们每个人这一生当中得到幸福快乐、家庭美满、社会和谐、国家富强、世界大同。这是佛教在我们世间的目标，往后的目标那个殊胜的利益，真正不可思议。所以认清楚佛法的教学，它真的是让我们达到真善美慧，永恒真实幸福的教育目的。总结佛教对命运的观点：真诚清净平等觉，看破放下专念佛道教的观点老子认为天道是自然存在的，但常因自然宇宙环境变易，是不可预测的。人应该顺道而行，而不应该反其道，人的命运亦如是也。依老子《道德经》的第五十八章、第二十八章与《太上感应篇》而言，人对命运的祸福之迷惑已久，命运中的祸与福之所以相依变化，就如人性的正邪与善恶改变无常。境然如此，我们就应该断绝邪念恶行而除祸根；修德行善而增福份。
老子《道德经》第五十八章“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。”老子《道德经》第二十八章“知其雄，守其雌，为天下溪。”“知其荣，守其辱，为天下谷。”“知其白，守其黑，为天下式。”老子《道德经》《太上感应篇》“太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”“故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？”总结道教对命运的观点：祸之根，在于本身的邪知恶念；福之本，在于本身的修德行善。
玄学（易学）的观点命运即先天八字决定的个人行为、言语、性格、情绪、一生的经历、疾病、死亡、婚姻、子女、事业、财富、学历、面相、高矮、胖瘦等等，总之命运就是一个人的一切。人在出生的第一次呼吸第一口空气起，当时的空间五行力量就把命运注定了，然后在人生起伏的每一段时期，都是命运在当时的空间力量变化的具体表现。命运是不可以被完全改变的，但还是可以适当的趋吉避凶的，就像天气预报说要下雨了，出门就要记得带伞、、、所以就产生了易学存在的意义。人的富贵贫贱全部取决于命运，命运基本是没有十全十美的，都有缺陷。有人目前是比较富贵，但也许他青春已经不在了；或者他下半生运气并不好，只是时间还未到；或者命中有缺陷，没有孩子；或者曾经受过很大的磨难；或者他并不懂享受，整天忙碌；或者婚姻不顺，配偶对不起他；或者他根本感觉不到幸福，家的温暖。总之命运就是没有完美的，这个是绝对的。所以不必羡慕别人，因为别人也许正在羡慕你，这就是命运。
